高中《厕所英雄》观后感

印度电影总是以小见大，一如既往的经典好看，总是会从一些很小的事情中发掘出不同寻常的真实和人心。下面是小编为大家整理的《厕所英雄》观后感，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!

《厕所英雄》观后感1

男主凯沙夫是个来自农村的小哥，他的父亲是个虔诚的宗教信徒，因为相信儿子命里遇到的那个人是个有两根手指的新娘，竟然荒唐的将他的首任新娘强加给一头有两只角的奶牛，被迫和前女友分手开始他的`新的里程。

因为一次在火车上的偶遇，他遇到了他的真命天女贾耶，之后顺利成章，两人结婚了。

然而受过上等教育的新娘贾耶却拒绝入乡随俗，来自开明殷实家庭的她，从小就在家中洗水间里上厕所。

面对参加尿壶会的邀约，在野外上厕所让她无法忍受，她不是不想适应这种生活，她试过在野外，撒谎借厕，火车……诸如此类的尝试，终于在一次火车事故中，她忍无可忍，再次提出建一个厕所的提议，遭到反对后，他提出要与丈夫离婚的请求。

一间厕所，竟然上升为家庭矛盾，在中国人看来是好笑之至，厕所竟然也会成为爱情的隔膜，然而这种情况在印度却真实的发生过。印度是个宗教传统根深蒂固的国家，男权至上，对女性的压迫束缚从来都是“种姓制度”、传统的压制，明明深陷其中却不自知，有时候会发现--针不扎在肉上是感觉不到痛的。

凯沙夫终于不再苦想权宜之计，早日使妻子回心转意，最终终于觉悟，决意用一己之力与所处国家的文化对抗，正如他自己所言：这不单是一个厕所，它事关一场宗教革命。

在妻子的提议下，经历申诉无效、自建厕所被毁、不惜以“无厕所，不婚姻”扩大舆论、制造影响后，终于引起了社会的广泛共鸣。

政府迫于压力终于同意在村中建厕所，12个月缩短为10个月最后缩短为12分钟，原来没有压力就没有动力。最终决定及早在村外开工，建成前先使用移动厕所为村民提供方便的决定。更皆大欢喜的是，向来冥顽不化的凯沙夫父亲也转变观念，同意在家中修建厕所，这让饱受相思之苦的凯沙夫和贾耶终于苦尽甘来，破镜重圆。

印度是个奇怪的国家，明明很鄙视女性，女性在印度的地位很低，但是对于母亲的地位却很推崇，母亲的话儿子会听。当然印度的问题由来已久。

纵观近几年的大部分引进国内的印度电影《我的个神啊》、《摔跤吧爸爸》、《神秘巨星》、《嗝嗝老师》……每个电影都是见微知著，每种看起来很俗的小事，但是被印式幽默推动着让我们看到印度在改变，印度在社会变革中所做的努力。

印度的社会问题的确有时候令人不敢恭维，但是在电影方面比国内很多垃圾电影拍的要精致的多，歌舞电影开胃，印度英雄调味，生活需要改变，首先改变自己，思维的改变才会打开不一样的世界。

《厕所英雄》观后感2

俗话说：人生在世，吃喝拉撒是平常事。“拉”虽然不登大雅，但重要性不比吃穿低。光进不出，那是貔貅。印度随地大小便的事情很常见，但是一般都是男人。如果是女人该怎么办?社会的进步，都是奋争、付出和承担责任而形成的。今天跟大家分享一部印度电影《厕所英雄》，以下是我的观后感。

厕所能同步反映一个社会的现代化文明程度，越是发达的国家或地区，厕所的装修、设施的齐全与私密性也越好。

我上过最好的厕所是提供品牌卷纸、有宽敞的放包、手机的平台、厕所与厕所之间的上部与下部是完全隔断的、附帮助站起的扶手、提供消毒液、带冲水烘干的马桶盖、抽取式卫生纸、感应自动洗手液、自动烘手器、化妆平台。大镜子、湿巾、扎头绳、母婴室、残疾人专用室等。

相反，我也上过很糟糕的厕所，比如这个“厕所”就只有一条“沟“，然后女人们屁股排着屁股，排队蹲下解手，当然你可以选择与其它美女面对面入厕，只要你不嫌尴尬就成。

还有农村的厕所，准确的说叫“茅房”，真是个茅草屋，然后有个坑，我也不确定排泄物究竟去哪儿了，或者“肥水不留外人田”，被农民伯伯收集起来喂猪或浇菜也说不定。

这种“厕所”的弊端在于：毫无私密性可言，现代社会人的隐私是很重要的，与陌生人共用一张桌子吃饭尚且别扭，更何况一起如厕了;且卫生堪忧，因为没有水龙头与肥皂，一些像大肠杆菌、金黄色葡萄球菌等细菌容易通过口腔、眼耳等器官流进人体，引发交叉感染，导致肠道寄生虫或结膜炎等疾病，再者味道也难闻，影响心情。

我们可以再由此引申出印度为何能拍出像《厕所英雄》(Toilet)(反映印度女性社会地位不平等)、《护垫侠》(Padman)：(反映印度女性人权得不到重视)、《神秘巨星》(Secret Superstar)(反映印度女性被大规模家暴)等一系列针对印度本土社会现实的深刻电影，如此现实，如此白描，如此直指社会弊病，但中国就不行?本人在阅读了大量不同的文献后总结如下：

印度有电影标准化流水线“宝莱坞”(Bollywood)，从而有效保证其电影故事情节的完整性、趣味性、逻辑性、深刻性(相较而言，中国大部分电影连一个完整的故事都说不清楚，基本是当红明星+网上N年前的老笑话段子堆出来的闹剧)。

印度没有审片制度，这是【核心】之处。

中国电影则是投资公司赚钱的一个渠道，类似房地产公司建房后高价卖出就不管房屋质量了、互联网获得融资上市吸散户血汗钱然后就跑一样，资本家是逐利的，投资方为尽快回本圈钱，是不会拍敏感题材电影的(万一广电总局核查不通过，那钱不就打水漂了?)。

于是搞笑片大行其道，当红流量明星拥有大规模的粉丝经济效应(有些粉丝甚至联合自掏腰包，一次购入几百张票在电影院包场，但又不去看，这样能保证电影不会因为无人观影而被取消放映)。

大IP(Intellectual property，即知识产权)+流量明星=高票房，但流量明星的片酬往往是天价的，占电影总投资的一半甚至更多，哪还有钱花在打磨剧本、拍片后期处理上?

这也是为什么中国拍不出高科技技术含量的科幻片，中国首获国际最高科幻奖雨果奖的长篇科幻小说《三体》电影版至今亦迟迟未拍摄的原因。

印度有电影分级制度，未成年人与成年人完全分开，保证成年人收看各种题材电影的权力。

印度是完全的资本主义国家、其英语为母语，虽然有种姓制度(这点比中国的体制内外待遇之别还要离谱)，但他们不回避社会问题，直击社会现实是没有后顾之忧的。

当局的态度是：你拍你的，我还是搞我的那套种姓制度(可怕的是印度全社会亦默认此种制度，认为人生而就不平等)。

这点中国还是相对宽松的，因为自古有科举制度和如今的高考制度，只想你想并努力，就可以改变社会阶层，避免社会阶层固化导致更大的社会潜在不稳定因素，虽然靠自己努力可能达不到中国社会金字塔的最高层，但可以到达中产水平，获得社会认同感(马斯洛需求层次的后三层)。

而印度不行，印度你生下来是什么种姓，基本就完全改变不了了，除非女性通过婚姻可以由下层种姓上升到上层种姓。

但下层种姓的男性是不能娶上层种姓的女性的(所以产生了一个有意思的现象：印度社会的女医生们血统非常纯净，和西方人一样，都属于白人高加索人种，和西方人无任何区别)，虽然法律没有规定这么做，但如果发生了逆婚(低种姓男人娶高种姓女人)这种情况，那么这个女性会被从家族中除名，其种姓会降到最底层(贱民)。

当然，印度电影也不是十全十美的，比如说一言不合就尴歌尴舞;电影中主人公经常印度语与英语齐飞;不敢正面拍摄反映种姓制度的电影等缺点。

但印度电影真实反映社会问题这点，是值得中国电影界学习的，当然，现在中国出了一部《我不是药神》这亦是一个不小的进步。

《厕所英雄》观后感3

电影又名《厕所：一个爱的故事》，改编自真人真事。2012年，印度新娘安妮塔•纳利不堪忍受户外如厕的折磨，婚后第四天从丈夫家逃走，声称如果没有一个独立厕所，就不回家。一家慈善机构闻讯后，为她建了一个厕所，厕所启用之日，她也回到了家里。

在印度大约有6亿女性，而厕所的普及率仅有70%左右，在农村普及率更低 。因此在农村没有厕所的地方，女性白天只能忍着自己的生理需求，直到凌晨天没亮时结伴带着夜壶去郊外方便。这不仅要他们面临毒蛇毒虫的危险，还会面临被男性跟踪骚扰，甚至被强奸丧命的危险。

电影以一对新婚夫妇为展开，受过高等教育的妻子，不愿意忍受没有厕所的生活，选择了分居，而曾对父亲言听计从，甚至还与水牛结果婚的丈夫为了挽回妻子，不惜与父亲甚至是整个社会传统观念为敌，在那“我决定为你而抵抗全世界”的誓言下，丈夫排除万难为心爱的人建一座厕所。

接受现代教育的新媳妇Jaya嫁到一个没有厕所的印度农村，必须面临没有厕所只能在深夜野外如厕的尴尬。面对厕所难题，丈夫Keshav绞尽脑汁，想出了蹭别人厕所、蹭火车厕所甚至去偷公共厕所等权宜之计去解决厕所问题，但都未从根本上解决厕所问题，却发现真正阻碍解决厕所问题的是传统文化和存在于人们心中的偏见。因此，Jaya走上了通过离婚来争取自己合法权利的道路。为此Jaya不惜提出“没有厕所就离婚”，这件事引起了空前反响，掀起女性如厕革命，改写6亿印度女性命运。

影片上映后，印度“野外如厕”的现象从60%降低到30%!有人称它为“一部改变6.54亿印度女性命运的影片”。

Keshav和弟弟一起经营一个自行车行，算命先生说Keshav命中缺2样东西：

第一：要在36岁这年找一头母牛结婚;

第二：要找一个大拇指是2个指头的女人结婚。

Keshav和弟弟在火车上遇到了Jaya一见钟情两人最终结婚。但由于妻子不堪忍受野外如厕导致分居甚至离婚，为了挽回婚姻他准备冲破重重阻挠在家建厕所。

Keshav受教育不多，为人质朴，想的也少，所以他能屈就保守顽固的父亲，去和一头牛结婚，也能爱上受过高等教育的新女性Jaya，他喜欢用权宜之计去解决问题，只求和谐。

在妻子和父亲间，爱情和孝道间，Keshav选择了妻子和爱情。

Jaya是一个受过高等教育的女生，在火车上厕所时遇到了后来的丈夫Keshav。为了争取正当权益她和丈夫不惜把为了厕所离婚的事诉诸媒体，之后在印度掀起了轩然大波引发了一场革命。

对Keshav来说，什么教义、传统，什么环境卫生、公共理念，他并不是知道的那么清楚和透彻，他只知道，要赢回妻子的心，就要建个厕所，为了建厕所，他要对抗几千年的印度文化，这也是Keshav向Jaya表白时，立下的誓言，“我决定为你而抵抗全世界”。

为了女性意识的解放，Jaya成了第一个站起来为女人发声的女性。

Jaya受了新式教育，不能忍受诸如厕所陋习，她的反抗是合情合理的。但Keshav却不同，他为了一份爱，掩护Jaya在临时靠站的火车上如厕;矛盾彻底激化后，和妻子站在一条战线上，在媒体面前曝光了厕所问题。显然，他是一个厕所英雄，更是一个爱情英雄。

Jaya的行为唤醒了越来越多受压迫的女性加入，建厕所再也不是男人口中的矫情之事，而是成了维护一个女人的自尊的大事，是女性意识的觉醒，是上升到人权的社会议题。

解决上厕所的问题这个看似简单的事情，却包含了层层的阻碍：

1.社会公众受传统风俗和宗教文化的桎梏，以Keshav父亲为代表的一部分男性对厕所带有天然的抵触;

2.作为女性本身，如电影中展现的妇女联合会中大部分女性选择委曲求全，甘心受传统习俗的约束，缺少足够的自我意识和权利观念，不主动不积极去争取属于自己的权利。

3.政府的不作为、低效率和官员的腐败一定程度上也是厕所问题的症结所在。

一个男人爱一个女人，说上成千上百的甜言蜜语，也不及为她做一件实实在在的事。

《厕所英雄》观后感4

昨天观看了印度电影《厕所英雄》，真心不错!影片中男女主人公的爱情，尤其是男主人公凯沙夫对女主人公贾耶的深深的爱着实令人感动，再次提醒了人们“一见钟情”的存在。两个半小时的电影，一点儿没觉得时间长，甚至还有点儿意犹未尽。

影片中以下几个地方深深地触动了我：

1 凯沙夫对贾耶深情地表白：从我第一眼看见你，我就觉得为了你我愿意与全世界为敌。

遇到这样的男人，就嫁了吧!

2 当凯沙夫终于为贾耶在家里盖好了厕所，却被他思想保守，顽固不化的父亲找人拆毁了。凯沙夫痛心疾首地说:"你们毁了我的泰姬陵!"

泰姬陵之所以深受世人推崇，不只是因为它的宏伟和富丽堂皇，最重要的是它代表着国王沙贾汗对妃子阿姬曼芭奴的深挚的爱，它是刻骨铭心的爱情的象征。

按照印度的传统文化和宗教，厕所是不能建在家里的，因为不能把污秽之物排在家里。尤其要求女人们，只能在天黑以后，日出之前到野外去排便，这太不方便，也很不安全，可是村子里的妇女们祖祖辈辈都是这么做的。贾耶是上等人家的孩子，她从小到大都是在家里上厕所的，她认为村里的这种习俗不仅带给她很大的痛苦，而且还是极大的屈辱。为了妻子，凯沙夫勇敢地和代表着传统文化和宗教的父亲，祖母，村民，村长，甚至是政府对抗，毅然决然地在家里盖起了厕所。

凯沙夫真的做到了：为了自己的妻子，愿意与全世界为敌。凯沙夫对妻子的爱丝毫不比国王沙贾汗对妃子的爱逊色，这间厕所就是凯沙夫对贾耶深爱的象征，就是他为自己心爱的女人建起的泰姬陵!

嫁给这样的男人，对了!

3 当凯沙夫和贾耶因为厕所问题解决不了而选择离婚来进行抗争的时候，有记者采访贾耶：你认为谁应该为你们的离婚负责，是政府，还是传统文化?贾耶毫不迟疑地回答：是那些黎明前提着水罐儿成群结队去野外方便的妇女们!

不错，她们是受害者，可是如果连受害者自己都不肯为自己的利益抗争的话，还能责怪谁呢?又能指望谁呢?不禁想起鲁迅的那句话：哀其不幸，怒其不争!

4 部长为了阻止各级政府部门推脱敷衍，办事效率低下的官僚作风，督促农村厕所工程的建设，下令把各相关部门单位的厕所一律上锁停用。

部长说了一句很中肯的话:"受伤的痛只有伤者可以体会。"这和汉语中的成语“同病相怜”意思差不多——有过相似经历的人更能相互理解。

《厕所英雄》观后感5

故事发生在一个没有厕所的印度村庄里，在男主人公凯沙夫的百般追求之下，声名显赫的女主人公贾耶在隐瞒自己的身份情况之下终于嫁进了丈夫的家里。但是，在结完婚之后，新媳妇发现丈夫家里没有厕所，必须面对深夜野外如厕的尴尬局面。为了弥补这一尴尬的局面，避免与妻子离婚，丈夫凯沙夫绞尽脑汁，想出了蹭别人的厕所，蹭火车厕所，偷公共厕所。剧情的高潮当丈夫凯沙夫隐瞒家人修建完自家厕所后，发现传统观念如铜墙铁壁，他的父亲强烈反对，在他外出的时候，将已修好的厕所给拆除，为此新媳妇不惜提出“没有厕所就离婚”的要求。丈夫凯沙夫发现后愤怒不已，从而将修厕所一事上报给印度政府部门，发现政府管理的漏洞百出，导致想要一间厕所难如登天，这件事引起了社会广大媒体的关注，掀起女性如厕革命，改写6亿印度女性命运。

充满了魔幻现实主义的故事，不是凭空想象出来的，是由真人真事改编而来的，2012年印度新娘安妮塔不堪忍受户外如厕的折磨，结婚后的第四天从丈夫家里逃走，如果没有一个独立的厕所，就与自己的丈夫离婚。印度一家机构得知这一消息之后，为她修建了一个厕所，厕所启用之时，新娘回到了家中。

这一部电影150多分钟，大概时长两个多小时，魔幻般的剧情让人意犹未尽，有如下几个电影情节深深地触动人心。

1. 男主角凯沙夫在火车上与贾耶的第一次相遇让他记忆犹新，凯沙夫对贾耶百般地追求从而拉开序幕，尽管出身显赫的女主人公与其追求者的地位相差悬殊。但是，真爱抵挡不住这些阻碍，凯沙夫对贾耶深情地表白:“从我第一次遇见你，我就觉得为了你我愿意与全世界为敌。”最终打动了贾耶的欢心，二人结成连理。

2. 为了彻底解决这一问题，凯沙夫不顾自己父亲地反对，在自家后院修建一厕所，结果被父亲偷偷拆除。凯沙夫痛心疾首地说:你们毁了我的泰姬陵。泰姬陵在印度是爱情地象征，而在这里表现了男主人公对自己的妻子无微不至地关怀以及与封建传统思想冲击。然而，自家修建地厕所就是在这种情形之下的产物。

3. 当凯沙夫走投无路之时，选择将自己的情况汇报给了当地基层管理部门。但是，基层部门推卸责任，事情久久没有得到解决。经过媒体的报导，上级部门得知这一消息后，将下属单位办公室的厕所全部锁上，让他们体会到贫穷农民没有厕所上的感觉。

观看一部影片，不仅仅看的是其精彩的剧情，而是需要静静反思影片中所反映的社会问题。

印度国内的贫富差距相当严重，影片中的女主人公贾耶出身显赫，可以说是名门家庭，用的电脑都是高端大气上档次苹果牌子的电脑。尽管如此，凯沙夫就没有那么好了，地位十分卑微，出生于印度的一个小村庄，上不起大学，读不起书，只能靠简单地卖自行车养家糊口。

据《新世界财富》报告，在印度，每组家庭所拥有的净资产超过100万美元的约有1520万户。超过10亿美元的亿万富翁有两千多人，位列世界第三，仅次于美国和中国。但是，有富裕就有贫困，印度有两亿的贫困人口，每日收入低于1.25美元的极贫困人口就有7300万人，被列为全球贫困人口最多的国家。然而，贫富差距是印度经济根深蒂固的问题。

其次，印度人民过度宗教信仰，思想极其迂腐。印度所谓的传统文化可以将一个思想健全的人洗脑得彻底灭绝人性。比如说在这部影片中所反映的厕所问题，按照印度文化和宗教，厕所是不能建在自己家里的，因为传统思想要求不能将污秽之物排至家里。其次，印度教规定出门不能穿鞋子，鞋子是肮脏的，否则，将会给家里带来灭顶之灾。因此，在宗教以及传统思想的束缚和捆绑之下，印度每个家庭都因不能安装厕所导致印度成为一个世界最大的露天厕所。文化的根深蒂固，守旧思想的倒行逆施，想改变整个国家的卫生状况，依然任重而道远。

通过这部影片显而易见地反映出女性地位的低下，权利严重不均衡，女方必须绝对服从夫家，按照凯沙夫村子的规定:村庄里的所有人都必须在野外进行方便;相比于男士，妇女处境更加的惨状，只能在后半夜去野外方便同时还得遮住脸防止色狼地侵袭。女主角贾耶无法忍受这样的生活，认为这是一种羞耻，因为只有牲畜才会在野外随地大小便。但是，传统习俗决定了贾耶必须遵守这一习惯，无法改变现实地压迫。根据地报道，发生在印度的“少女遭当地医院强奸”一事至今无人问津，反而当事人认为自己是无辜的，表示“这是低种姓人在搞事”。事实可见，印度女性得不到应有的法律保障，只能面对低人一等的处境。

看完了这部电影，我们有了更加确切地认识。相比我们，在新时代中国特色社会主义理论体系地领导之下，努力改善民生，国家对农村旱厕改造工程极为重视。相比于印度人，就知道我们中国人的生活活得有多么地幸福，不必再抱怨生活有多么委屈。且行且珍惜吧!

从这部印度神片《厕所英雄》，我们可以很自然地看出男女主的感情可以跨越传统封建思想地束缚，希望天下有情人终成眷属，天下永远太平!