参观南京大屠杀观后感
南京大屠杀是一面历史的镜子，咱们要牢牢地记住这个血的教训，《南京大屠杀》是美籍华裔作家张纯如创作作品，1937年12月13日，日军进占南京城，对我们手无寸铁的同胞们进行了6周大规模的屠杀。你是否在找正准备撰写“参观南京大屠杀观后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
参观南京大屠杀观后感1
今天下午，我含着眼泪看完了《南京大屠杀》这部电影，它刺痛了我幼小的心灵，在我的内心深处留下了一个阴影。
七十多年前，卢沟桥事变后，日本军队为达到长期占有中国的目的，也为给正在抗日的中国军民沉重的打击，在南京进行了惨绝人寰、举世震惊的为期40多天的大屠杀。在40多天中共有30多万的南京同胞永远闭上了眼睛。
据南京大屠杀幸存者回忆，日军每天都要把成百上千的人赶上卡车，拖到江边用机关枪扫射后淋上汽油集体焚烧，甚至把杀人当成一种竞技娱乐比赛，看谁砍杀的中国人多，无论老、弱、妇、孺均不能幸免。
再看看我们自己，每天都过着幸福的生活，爸爸疼妈妈爱，天天吃的精致，穿的漂亮，可以无忧无虑的上学。这要是在过去，我们过的`简直就是天堂般的生活呀!
经过一番深思后，我终于明白日本为什么要侵略中国了，因为中国那时太弱小了，所以才会被别的国家欺负，人民只能生活在水深火热之中!覆巢之下安有完卵?所以现在，国家正在加快经济建设，使祖国强大起来，人民才能过上幸福安定的生活。我想这次中国申奥成功也是国家富强的一个标志吧!
我也终于明白为什么每年的12月3日上午都会警钟长鸣，它时时刻刻都在提醒我们勿忘国耻，提醒每一位中国人要团结一致、要尽最大的努力使祖国更加富强。
参观南京大屠杀观后感2
今天，12月13日，一个人们永远不能忘怀的日子。因为今天是南京大屠杀遇难同胞纪念日。这一天是南京人心中永远的痛，也是全中国人民心中的痛。
1937年的今天，日本侵略者占领南京。在日本华中派遣令松井石根和第六师团师团长谷寿夫的指挥下，日军采用集体枪杀、活埋、刀劈、火烧等惨绝人寰的手段，经六个星期的血腥屠杀，在南京杀害中国平民和被虏军人30多万人。南京大屠杀是第二次世界大战的极端残暴的法西斯兽行。
同学们，大家是不是被日本侵略者的残暴行径震撼了呢?是否十分憎恨日本人呢?我听到了，每个人都很恨日本人。但是光光恨他们又有什么用呢?能让遇难同胞死而复生吗?能让日本人认识到错误吗?他们至今都不承认南京大屠杀事件是他们做的!
我们现在唯一能做的就是奋发图强，努力学习!等以后，我们发明出各种各样的武器，那么，洋人也不敢再来欺负我们了。我想，科技发达了，还用怕他们那些禽兽吗?
在此，我也沉重的悼念那些遇难同胞们!你们——安息吧!
参观南京大屠杀观后感3
对日本这个国家我总有一种说不清的感觉，我喜欢看日本的动画片，也喜欢日本出的拼装模型玩具，我挺佩服日本人的，但是我也知道日本人曾经野蛮地侵略过中国，屠杀了许多中国人。
《南京大屠杀》这部片子拍得十分惨烈，再现了当年日本帝国主义对中国人民惨无人道的侵略和屠杀。看片子时，总能听到同学们气愤地喊“灭了小日本”、“小日本是畜生”这类话。可不知同学们有没有想到，为什么小日本只单单侵略中国及其周边小国，而不去侵略美国和英国，说道底还是那时我们中国太弱了。
日本人的压力也相当大，因为日本只是一个小岛国，四周环海，如果有一天突然发生大的自然灾害，如火山爆发、大地震，或者大海啸，都可以轻而易举地让这个小岛沉入大海。所以他们总是想侵略一些弱小的国家来扩大他们的领地，而中国就是他们最好的目标。中国土地广阔而且资源丰富，而当时又是一个没有实力的国家，所以才会发生像南京大屠杀这样的悲剧。
如今我们已处于和平时期，可许多中国人依然非常憎恨日本，他们永远不会忘记日本人在中国的领土上犯下的种.种罪行。记得亚洲杯决赛时，中国和日本狭路相逢，在比赛接近尾声而双方比分相等要打加时赛时，出现了“亚洲的上帝之手”——有一名日本队员用手把球碰进了中国队的大门，而裁判没有看到，就这样中国在亚洲杯上的冠军梦破灭了。这是让人接受不了的一个结果，中国队一路上过关斩将，打败了巴林和伊朗等强国，却最终死于这只“亚洲的上帝之手”上。这使中国人对小日本的憎恨又到达了顶点，很多球迷跑到日本驻华使馆门前破口大骂，还有人拿起打火机烧日本的国旗。我也忍不住大骂“日本这帮王八蛋”，可我们都明白结果是无法挽回的了，这样做只能让别人看我不起我们，认为我们输不起。我们既然能给日本机会让他们创造出“亚洲的上帝之手”，就说明我们的实力依然不够强。
日本现在是全世界第二大经济强国，我们不得不承认日本制造出来的东西比中国的要好。不用说大的机器，就算是一个小玩具他们也能尽量做到完美。我就有亲身的体验。有一天我去买拼装模型，有日本产和国产两种，同样大的盒子，日本产的要420元，而国产的只要80元。而我当时买下的是日本产的420元那种，因为我知道，国产的质量太差了，在拼装的过程中一定会出现损坏，最后只是剩下一堆破塑料。所以我宁可买贵的也不买差的，这也是日本货能遍布全世界的一个重要原因。
日本的动漫也一样，为什么我们只听说过日本动漫迷，而没听说过中国动漫迷呢?那是因为国产精品动漫太少了，大部分都是粗制滥造，而日本动漫会精细到人物的每一个眼神。这些都是中国不成熟的表现。
中国现在各方面都在发展，但日本也同样在发展，现在全球气温升高得很快，冰山都在以很快的速度融化，这会导致海平面的上升，这就很可能会把日本列岛淹没，这样日本就有了更大的危机感。如果中国不更快地发展自己，就又可能会重新上演南京大屠杀的悲剧。
参观南京大屠杀观后感4
随着低沉悲壮的话音，电影《南京大屠杀》落幕了，可我的心却久久不能平静。 一九三七年十二月十三日，日本的轰炸机群疯狂地轰炸了南京。此刻间，南京到处是火海，到处血流成河，到处是撕心裂肺的哭泣声……
当天下午，日本军的铁蹄踏进了南京城，他们像野兽一样窜进了总统府的屋顶时，我的心在嚎叫，我的血在沸腾，气愤得不由捏紧了小拳头，恨不得一拳把他们打倒在地。看到他们降下了青天白日旗，升起了狗皮膏药般的太阳旗，我真恨不得向那日本侵略军大吼一声：'这儿是我们的中国南京，不是你们的日本东京，不是你们想来撒野就能来的地方!你们从哪儿来就滚到哪儿去吧!我们中国人不是好欺负的'.
日本鬼子一进南京，就实行'杀光、烧光、抢光'的三光政策。你看他们杀人的手段多残酷：他们用刺刀挑死连乳牙也没长全的婴儿;他们用火把一个老百姓装在麻袋里，扎紧绳子，浇上汽油烧;他们还集体枪杀，活埋等罪恶手段屠杀了三十多万中国同胞。
这些杀人不眨眼的绘子手，一边杀人，一边装出'好人'的模样在无耻地宣扬;给你们最'民主'的待遇，给你们带来'繁荣昌盛'的春天。为了欺骗世界人民，他们千方百计想毁灭用鲜血写下的杀人罪证。这是一帮卑鄙无耻的团伙!这是一个罪恶的冬天!
经过八年抗战，我们赶走了野兽，迎来二十一世纪的今天。在中国共产党的领导下，我们的国家一步一步地走进新时代，走入新辉煌。你看：那一幢幢高楼大厦拔地而起;一条条高速公路畅通全国;一辆辆款式新颖、造型别致的汽车、火车纵横交错;一艘艘绚丽多彩、安全可靠的宇宙飞船遨游太空;一位位辛勤劳作的老百姓携手共创祖国繁荣昌盛的明天!而这些现代幸福生活是哪儿来的呢?是靠一人创下的?不，不是!是靠亿亿万万为中国抛头颅、洒热血的中华儿女和世界友人建立的新中国。不知他们受过了多少苦、流过多少血、失去了多少亲人……前人的血泪告诫我们：落后就会挨打!是中国人就要铭记国耻，自强不息。今天的我不会做做一个没自息的人：要铭记自己是一个中国人;要铭记国耻;要铭记张海迪、黄继光、邱少云和陈嘉庚等这些在各行各业为国家做贡献的人;要铭记学习，做一个自强不息、报效祖国的好学生。
电影看完了，内心的感慨也说了，世界也和平了。可最使我担心的是：想不到五十年后的今天，在日本总有一部分反华分子公然否认了日本曾经侵略亚洲、侵略中国的历史，否认了在南京屠杀了三十多万中国人的事实。但是我坚信，反华分子的下场是不会有好结果的，中日两国人民要做好邻居、好伙伴，世世代代友好下去。这是两国人民的心愿，谁也阻止不了的历史潮流!
参观南京大屠杀观后感5
忘记大屠杀等于第二次屠杀。当诺贝尔文学奖得主伊利?威塞尔的反战箴言出此刻史诗电视剧《四十九日祭》的片头，直面屠戮历史，审判人间罪恶无疑是该剧最鲜明的态度和主题。南京大屠杀是人类的灾难，对于中国人而言，它是一段国家记忆，是一段民族创伤。作为第一个国家公祭日的纪念力作，《四十九日祭》的播出，既是对30万无辜死难者的荧屏祭奠，也是践行习近平总书记文艺座谈会精神，不做市场奴隶，用心弘扬了主流价值观。面向世界讲述战争戕害，以震撼心灵的人性与情感揭示生命的尊严，《四十九日祭》静水流深，兼具了思想性、艺术性和观赏性，堪称中国电视剧的丰碑之作。
《四十九日祭》在题材上并不个性，反映南京大屠杀的影视作品也不少见，然而这正是《四十九日祭》的个性之处。德国纳粹屠杀犹太人的故事，西方此刻还在拍，电影《辛德勒名单》、《钢琴师》享誉世界。但二战期间中国战场的伤亡，尤其是堪称人间惨剧的南京大屠杀却从没得到国际化的表现，因此这种题材实际上不是太多而是太少。南京大屠杀，是中国人的黑暗记忆，是震荡国家的民族之痛。在这个层面上，具有国际视野的《四十九日祭》第一次向世界发出了中国反战最强音。该剧讲述了1937年南京沦陷前后，四十九日内发生的战乱创伤。如果说日军在南京的暴行是人类礼貌的污点，《四十九日祭》则站在张艺谋电影《金陵十三衩》肩膀上，创造性增加前史和后史，对日军暴行展开了最深刻的揭露与清算。能够说，以人类公义审判罪恶的《四十九日?祭》拍出了国产剧少有的大格局和新高度，足以代表中国水准，比肩世界反战经典。
宏大历史需要一个嵌入口，讲故事是跨越国界、跨越历史说中国的最好方式。蜚声海内外的华人女作家严歌苓深谙此道，擅长风格化叙事，曾拍出《走向共和》、《人间正道是沧桑》的导演张黎更擅长用细腻的人性刻画和极具韵味的镜头语言营造人文观感。“静水流深”是严歌苓和张黎作品的印象，两人合作的《四十九日祭》则是这种高级表现的范本。比如该剧将大事件浓缩在7周内，时刻叙事让“南京大屠杀”更显逼人的残酷。南京沦陷前一周，各色人群上演着他们的生活。教堂的女学生虽然慌乱却坚信有上帝的庇护;藏玉楼里的风尘女照旧纸碎金迷，谈情斗嘴，活在当下;长在教堂却不信神的法比，满大街找食物还不忘泼皮本性，顺手牵羊之余还跟洋汽车“斗气”;南京的守军激战正酣，一心期盼援军;戴涛的德式装备教导总队驻在妓院门口，惩戒违纪的同时，也能雨中起舞，博佳人一笑;国民政府公务员孟繁明更纠结在感情和父女矛盾中，体验着一个男生的难。能够说，灾难前每一个人都对生活充满着期望，对接下来的恐怖准备不足。然而正是这种看似平和、嬉闹，充斥市井生活的景象，犹如暴雨将至前的阴云，让恐怖更恐怖。《四十九日祭》将危险藏于安宁中，将灾难匿于桂花、小元宵的叫卖声中，反衬出了接下来“黑色六周”的地狱图景，
其强烈震撼力不言而喻。
覆巢之下，焉有完卵。没有交集的人正因战争走到了一齐，不一样阶层、不一样个性的人殊途同归，应对共同的灾难。正如编剧严歌苓所说，战争拉平每一个人。在灾难面前，人和动物都是一样的命运。《四十九日祭》精选了三类中国人：法比、戴涛、孟繁明为代表的男生们;玉墨代表的女生们和书娟为代表的孩子们，在灾难这条船上，他们相互依偎，共同抗争，以小见大反映了当时整个中国的苦难和抗争，而她们蜷缩避难的教堂则是乱世中的孤岛，最大化展现了人性与生命的尊严。战争来了，男生来扛，女生和孩子才有救。概括来说，这部剧讲述的是中国男生为他们身后的女生一个个去死的故事。书娟眼里的醉鬼混混――法比为了教堂的女学生，一次次挡在日军刺刀前，用生命维护孩子们的生命与尊严;少尉狙击手戴涛为了心爱的玉墨和孩子，用一杆枪搏命保卫教堂，一向战斗到生命终结;位居高位的孟繁明不惜放下尊严，屈身于日军，只为换来通行证，让女儿能逃出南京……在这部剧里，中国男生像父亲、像兄弟一样拼命保护女生，他们拿他们的命换女生的命。也正如此，《四十九日祭》完成了生命价值的交接――女生替男生活下去，才使得最后玉墨、书娟、豆蔻以战争亲历者身份参与的日军罪行审判更显说服力和震撼力。
男生牺牲如山，活着的女生背负着十字架，艰难前行。女性是战争的终极牺牲者。剧中戴涛说，走了的人容易，留下来的人难。因此，在“孤岛”环境中，女生之间的人性对抗和情感演变更将南京大屠杀的创伤渲染得更悲凉。《四十九日祭》中，当赵玉墨这些秦淮风尘女走进教堂时，孟书娟这群女学生最初的态度是不甘和厌恶，甚至用恶毒语言攻击窑姐，以保护她们的区别。她们抢食物、抢地窖、打架斗嘴，有着女生的争斗。然而随着朝夕相处，被死亡一次次威胁，当孤傲的书娟正因来月经感到迷茫无助，第一次主动理解玉墨这个“坏女生”的母爱;当风骚的红绫与呆板的教堂杂工乔治相爱，在冰冷的下水道相拥至死;当魔鬼在召唤，玉墨这群窑姐主动换上学生服，选取把生命留给学生，把死亡留给自己。乱世中的人性与情感得到了升华。因此战争与灾难是拷问人性和尊严的熔炉。《四十九日祭》是以女性视角直面残酷战争和完美人性，烘托的是群体命运下的英雄群像，这才是中国电视剧的基础品质。
在死亡面前，没有尊卑贵贱，人最本能的求生欲和恐惧以及生命的抉择在南京这座城市、这座教堂碰撞出火花，绚烂而残酷。就像同样是一部反映南京大屠杀的电视剧，《四十九日祭》却没有以铺陈灾难、渲染伤口的方式刺激观众神经。它的叙事语言内敛而克制，如同一个沉默的亲历者，陈列出一张张触目惊人的老照片，照片里发生了什么，观众自有答案。十四岁的朱玛丽不甘日军凌辱，坠楼而死;奄奄一息的王小妹被日军从烧成焦碳的尸堆中扒出轮奸;美丽的豆蔻惨遭日军凌辱、毁容，身上被砍37刀，法庭上展示的背上伤痕，触目惊心。在导演张黎镜头下，《四十九日祭》呈现的暴力冷静到虐心，观众不由沉浸其中，随着剧情画面，调动起最原始的情绪，感同身受地体会日军兽行。
对于南京大屠杀，《四十九日祭》是“静水流深”，大师级的艺术表现，从台词到镜头再到演员表演都极富张力。“我们只会打仗，不会跳舞”、“光着膀子也能打日本人”、“你哪知道打仗是怎样一回事，死又是怎样一回事”、“只要能把你带出南京，哪怕是做猪做狗，我都不在乎。”诸如此类的台词虽然简单质朴，却有着一字千钧，摄人心魄的韵味。而书娟躺在炸弹坑里，拍着头顶上密集的日军机群以及哭泣着拿起相机，给满脸血污的士兵拍着他们最后一张照片，再加上低沉大提琴的配乐，这样的镜头有如无声的控诉，撞击人心。此外，咖啡厅的留声机吱吱哑哑响着，是乱世中的一丝颓靡，也是战争摧残下的几缕温情;战火席卷时，英格玛神父带领女学生唱圣歌，烛光摇曳，是恐怖气氛下点燃期望的光源……能够说，单论台词和镜头语言这两项，《四十九日祭》都属今年最佳。而张嘉译演绎的神父法比、宋佳演绎的秦淮河头牌玉墨、胡歌饰演的柔情军官戴涛、黄志忠饰演的父亲孟繁明也堪称教科书般的表演，浓烈情感融进一句句台词、一个个动作里，润物细无声，为该剧增添了一抹亮丽的色彩。
回顾惨痛历史，是为了珍惜此刻的幸福，保卫未来的和平。巴尔扎克说：“有些罪恶是不能洗刷的。”剧中魏特琳女士也说，中国人太善良了，容易忘记不好的事。因此文火慢炖的《四十九日祭》不仅仅仅是从人道主义视角关注绝境中的生命尊严与人性救赎，更是以灾难中的悲惨命运，揭示出一个大主题：我们如何看待历史，对待罪恶?《四十九日祭》的态度是：能够宽恕，绝不忘却，务必道歉。这也正是我们就应坚持的历史观。捍卫真理和良知，牢记屠杀，防止日本军国主义死灰复燃，保卫来之不易的和平，这才是对死难者最好的祭奠。