最新南京大屠杀纪念馆观后感
这是一部拍摄比较早的反映南京大屠杀的电影，它是根据真实故事改编的，《南京大屠杀》是美籍华裔作家张纯如创作作品，1937年12月13日，日军进占南京城，对我们手无寸铁的同胞们进行了6周大规模的屠杀。你是否在找正准备撰写“最新南京大屠杀纪念馆观后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
最新南京大屠杀纪念馆观后感1
今天，我看完《南京大屠杀》纪实片后，心情久久不能平静，心中是愤怒，悲伤。
三十万同胞，倒在日军机枪的扫射下，倒在日军一把把刺刀下，倒在空中落下的炸弹下。古老的南京城血流成河。你看，那扭曲的同胞的.脸和惊慌失措的难民。你听，那绝望的儿童的哭喊……尸臭和血腥弥漫了整个南京城，令人触目惊心地杀戮在街头巷尾进行着。我身临其境般目睹这场惨无人道的屠杀。我的心在滴血。30万多的同胞呀!尸体堆积的山处处血流成渠。硝烟弥漫在血色的空中，令人泪下。枪杀、活埋、刀砍……他们在肆意残杀我们的同胞，那是中华民族遭受的浩劫。
过去的历史是无法改写的，那耻辱的一页将永远警醒我们每一个中国人。落后就要挨打。日本人曾狂妄地认为屠杀可以征服一切，但中华民族的血没有白流。你看，神六飞天，嫦娥探月;这一切都向世界证明了中华民族的强大。
南京大屠杀永远是中国人不能忘记的国耻。为了不让历史重演，我们会努力学习，奋发图强，强我中华!
最新南京大屠杀纪念馆观后感2
和谐完美的南京
影片的开头记叙了南京人的快乐生活：一群小朋友在院子里踢着毽子;商人们在街道上叫卖着自己的货物;妇女们在市场上买着一天所需物品;老人家在公园里打拳锻炼着;大街上车水马龙，高楼林立……这是多么繁华的南京，忙碌的南京，是多么完美和谐的南京!影片里的被采访者是这样描述他儿时的南京：“当时我不知道什么是贫穷”。但是这些将在日本鬼子进入后的几周后化为乌有……
炮火中的南京
有人说那时候的南京就中国的首都，只要占领的南京就等于是占领了中国，无辜的南京人成日本鬼子踏入中国领土的“征服”对象。
12月13日，随着轰轰的飞机声与隆隆的炮火声，侵华日军进占南京城，在华中方面军司令官松井石根和第6师团长谷寿夫等法西斯分子的指挥下，对我手无寸铁的同胞进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠杀。千千万万的中国妇女惨遭蹂躏，无数的中国军民被枪杀和活埋者达30多万人!林立的高楼顿时化为灰烬，空气中满是弥漫着炮火味和血腥味，废墟上沾满了碎肉片和血迹。“三光”政策惨无人道。
影片采访的南京大屠杀中的受害者说了自己的经历，这时他的脸上写满了悲伤与痛苦，他说那时他同他的母亲及还没有断奶的弟弟不幸碰到了日本鬼子，弟弟还在快乐地吮吸着母亲的乳汁，无情的日本人用刺刀将弟弟从母亲的怀里挑到地上，母亲来不及保护弟弟就被冰冷的刺刀刺进了胸膛，弟弟的屁股上也被狠狠地刺了一刀，弟弟哭了。日本人走后，母亲叫他把弟弟抱到自己的怀里，一边安抚弟弟，一边让弟弟继续吮吸自己的乳汁，不久，母亲就离开人世了……
无情的残忍的日本人，在伟大的母爱面前你们是那么的可耻，那么渺小，你们可知道“弟弟”吮吸的不只是一位绝望母亲的乳汁，更是她的血她的泪啊!看看你们冷冰冰的刺刀上，沾满了多少南京人炙热的人间血泪真情，漆黑的夜里你们是否会为此而感到恐惧!而这天的日本人在应对前人的残酷行为后却一口否认，他们自己尚且忍受不了自己国家的做法，更何况中国身为受害者。
南京人的救世主
身陷炮火之中的南京人最渴望的是来自政府的保护与救助，但是当时的中国军队正处于幼儿时期，无力对抗大举进军的日本军队。这时几个外国人士为保护无辜的南京人用心与联合政府联系，帮南京人争取到了难民营，这让无数无家可归的南京人得到了避风港。他们还帮无数的南京妇女逃脱日本人的淫秽魔掌，帮许多中国军人逃离日本人的残忍杀害。尽管救济道路很坎坷，尽管受到很大的精神压力，他们还是一如既往地帮忙南京人。事后其中人士几位还因无法忘记南京屠杀的惨状画面而自杀了。他们是英雄，他们是期望的象征，因此南京人称他们为“救世主”。
或许有人会问当时的中国军队在哪里，其实依据当时我国的综合国力来看，简单的刀枪是无法抵抗炮火的，我们的军队是无力对抗日本军队的，落后的中国注定要挨打，我们不能只指望外国的救助，只有自强自立才是拜托挨打的最根本办法。
应对南京大屠杀，我们要铭记历史，勿忘国耻，同时建立自强自立的国家，只有发展才是硬道理。
最新南京大屠杀纪念馆观后感3
1937年12月13日，一个让全中国人都胆战心惊的日子，一个让全中国人都怒发冲冠的日子。南京，本是一座美丽富饶的城市，却因日本人的残忍，让它成为了一座死城，一座充斥着血腥味的城。
《南京大屠杀》这部电影，深刻地反映了日本人在中国这片神圣的土地上所犯下的滔天大罪。一个怀孕六个月的日本孕妇，一个就要当妈妈的女人，日本人都没有放过，用恶毒的一脚，差点要了他们的'命，孕妇那撕心裂肺的叫喊，却没有唤醒日本人那一丁点儿的良知。还有那一群又一群、一批又一批的中国人被日本人用机枪扫射，一个又一个的亡灵找不到去天堂的路，因为他们心中积满了仇恨。日本人如那疯狂的恶魔，杀人不眨眼。我不想再看下去，我不想再看到一个又一个的中国同胞倒下。
屠杀、抢劫、奸等一系列的罪恶行为，却被那血腥的日本人当成是一场游戏。仅仅六周，日本鬼子屠杀手无寸铁的中国居民和放下武器的士兵三十万人以上，三十万人以上啊!
南京大屠杀不是一次简简单单的屠杀行动，而是一次有组织、有预谋的屠杀行动，为了自己的野心，让一个又一个无辜的生命成为刀下亡魂，那流的可是我们中国人的血啊!为什么没有人站起来反抗?难道中国人是这样的懦弱吗?我作为一个中国人，心有不甘啊!
今年，日本又在中国的钓岛滋事，日本这个东瀛小国是在向我们中国挑衅，还以为我们懦弱，不堪一击，他们错了，如今的中国已经站起来了，就如那睡醒的雄狮，一声长吼必定惊天动地。
走过的七十几年，中国经历了多少的磨难，忍受了多少痛苦，中国在苦难中磨砺了意志，在失败中找到了自我。生于忧患，中国正在一步一步走向成功，这个曾经让世人瞧不起的国家——中国，逐步发展，日夜腾飞。
岁月的蹉跎，洗不净日本人手上的血腥;时间的流逝，抹不去中国人心中的仇恨。中国人啊!请记住南京大屠杀中所受过的一切屈辱，因为只有铭记历史，我们才能拥有更美好的未来!
最新南京大屠杀纪念馆观后感4
南京大屠杀，一个让全中国人都胆战心惊的日子;南京大屠杀，一个让全中国人都怒发冲冠的日子。南京啊南京，本是一座美丽富饶的城市，却因日本人的残忍，让它成为了一座死城，一座充斥着血腥味的城。
《南京大屠杀》这部电影，深刻地反映了日本人在中国这片神圣的土地上所犯下的滔天大罪。一个怀孕六个月的孕妇，一个就要当妈妈的女人，那日本人都没有放过，用那冰冷的刺刀插进那孕妇的腹部，挑出一个还没出世的孩子，那小小的生命，还没有看到这多彩的世界，便要走向死神，孕妇那撕心裂肺的叫喊，却没有唤醒日本人那一丁点儿的良知。还有那一群又一群、一批又一批的中国人被日本人用机枪扫射，一个又一个的亡灵找不到去天堂的路，因为他们心中积满了仇恨。日本人如那疯狂的恶魔，杀人不眨眼。我不想再看下去，我不想再看到一个又一个的中国同胞倒下。屠杀、抢劫、强奸等一系列的罪恶行为，却被那血腥的日本人当成是一场游戏。仅仅六周，日本鬼子屠杀手无寸铁的中国居民和放下武器的士兵三十万人以上，三十万人以上啊!
南京大屠杀不是一次简简单单的屠杀行动，而是一次有组织、有预谋的屠杀行动，为了自己的野心，让一个又一个无辜的生命成为刀下亡魂，那流的可是我们中国人的血啊!为什么没有人站起来反抗?难道中国人是这样的懦弱吗?我作为一个中国人，心有不甘啊!
去年，日本海军把中国钓鱼岛的渔船船长囚禁了起来，日本这个东瀛小国是在向我们中国挑衅，还以为我们懦弱，不堪一击，他们错了，如今的中国已经站起来了，就如那睡醒的雄狮，一声长吼必定惊天动地。
走过的六十几年，中国经历了多少的磨难，忍受了多少痛苦，即使在_十年中，顽强的中国人也没被吓倒。中国在苦难中磨砺了意志，在失败中找到了自我。生于忧患，中国正在一步一步走向成功，这个曾经让世人瞧不起的国家——中国，逐步发展，日夜腾飞。
岁月的蹉跎，洗不净日本人手上的血腥;时间的流逝，抹不去中国人心中的仇恨。中国人啊!请记住南京大屠杀中所受过的一切屈辱，因为只有铭记历史，我们才能拥有更美好的未来!
最新南京大屠杀纪念馆观后感5
忘记大屠杀等于第二次屠杀。当诺贝尔文学奖得主伊利?威塞尔的反战箴言出此刻史诗电视剧《四十九日祭》的片头，直面屠戮历史，审判人间罪恶无疑是该剧最鲜明的态度和主题。南京大屠杀是人类的灾难，对于中国人而言，它是一段国家记忆，是一段民族创伤。作为第一个国家公祭日的纪念力作，《四十九日祭》的播出，既是对30万无辜死难者的荧屏祭奠，也是践行习近平总书记文艺座谈会精神，不做市场奴隶，用心弘扬了主流价值观。面向世界讲述战争戕害，以震撼心灵的人性与情感揭示生命的尊严，《四十九日祭》静水流深，兼具了思想性、艺术性和观赏性，堪称中国电视剧的丰碑之作。
《四十九日祭》在题材上并不个性，反映南京大屠杀的影视作品也不少见，然而这正是《四十九日祭》的个性之处。德国纳粹屠杀犹太人的故事，西方此刻还在拍，电影《辛德勒名单》、《钢琴师》享誉世界。但二战期间中国战场的伤亡，尤其是堪称人间惨剧的南京大屠杀却从没得到国际化的表现，因此这种题材实际上不是太多而是太少。南京大屠杀，是中国人的黑暗记忆，是震荡国家的民族之痛。在这个层面上，具有国际视野的《四十九日祭》第一次向世界发出了中国反战最强音。该剧讲述了1937年南京沦陷前后，四十九日内发生的战乱创伤。如果说日军在南京的暴行是人类礼貌的污点，《四十九日祭》则站在张艺谋电影《金陵十三衩》肩膀上，创造性增加前史和后史，对日军暴行展开了最深刻的揭露与清算。能够说，以人类公义审判罪恶的《四十九日?祭》拍出了国产剧少有的大格局和新高度，足以代表中国水准，比肩世界反战经典。
宏大历史需要一个嵌入口，讲故事是跨越国界、跨越历史说中国的最好方式。蜚声海内外的华人女作家严歌苓深谙此道，擅长风格化叙事，曾拍出《走向共和》、《人间正道是沧桑》的导演张黎更擅长用细腻的人性刻画和极具韵味的镜头语言营造人文观感。“静水流深”是严歌苓和张黎作品的印象，两人合作的《四十九日祭》则是这种高级表现的范本。比如该剧将大事件浓缩在7周内，时刻叙事让“南京大屠杀”更显逼人的残酷。南京沦陷前一周，各色人群上演着他们的生活。教堂的女学生虽然慌乱却坚信有上帝的庇护;藏玉楼里的风尘女照旧纸碎金迷，谈情斗嘴，活在当下;长在教堂却不信神的法比，满大街找食物还不忘泼皮本性，顺手牵羊之余还跟洋汽车“斗气”;南京的守军激战正酣，一心期盼援军;戴涛的德式装备教导总队驻在妓院门口，惩戒违纪的同时，也能雨中起舞，博佳人一笑;国民政府公务员孟繁明更纠结在感情和父女矛盾中，体验着一个男生的难。能够说，灾难前每一个人都对生活充满着期望，对接下来的恐怖准备不足。然而正是这种看似平和、嬉闹，充斥市井生活的景象，犹如暴雨将至前的阴云，让恐怖更恐怖。《四十九日祭》将危险藏于安宁中，将灾难匿于桂花、小元宵的叫卖声中，反衬出了接下来“黑色六周”的地狱图景，
其强烈震撼力不言而喻。
覆巢之下，焉有完卵。没有交集的人正因战争走到了一齐，不一样阶层、不一样个性的人殊途同归，应对共同的灾难。正如编剧严歌苓所说，战争拉平每一个人。在灾难面前，人和动物都是一样的命运。《四十九日祭》精选了三类中国人：法比、戴涛、孟繁明为代表的男生们;玉墨代表的女生们和书娟为代表的孩子们，在灾难这条船上，他们相互依偎，共同抗争，以小见大反映了当时整个中国的苦难和抗争，而她们蜷缩避难的教堂则是乱世中的孤岛，最大化展现了人性与生命的尊严。战争来了，男生来扛，女生和孩子才有救。概括来说，这部剧讲述的是中国男生为他们身后的女生一个个去死的故事。书娟眼里的醉鬼混混――法比为了教堂的女学生，一次次挡在日军刺刀前，用生命维护孩子们的生命与尊严;少尉狙击手戴涛为了心爱的玉墨和孩子，用一杆枪搏命保卫教堂，一向战斗到生命终结;位居高位的孟繁明不惜放下尊严，屈身于日军，只为换来通行证，让女儿能逃出南京……在这部剧里，中国男生像父亲、像兄弟一样拼命保护女生，他们拿他们的命换女生的命。也正如此，《四十九日祭》完成了生命价值的交接――女生替男生活下去，才使得最后玉墨、书娟、豆蔻以战争亲历者身份参与的日军罪行审判更显说服力和震撼力。
男生牺牲如山，活着的女生背负着十字架，艰难前行。女性是战争的终极牺牲者。剧中戴涛说，走了的人容易，留下来的人难。因此，在“孤岛”环境中，女生之间的人性对抗和情感演变更将南京大屠杀的创伤渲染得更悲凉。《四十九日祭》中，当赵玉墨这些秦淮风尘女走进教堂时，孟书娟这群女学生最初的态度是不甘和厌恶，甚至用恶毒语言攻击窑姐，以保护她们的区别。她们抢食物、抢地窖、打架斗嘴，有着女生的争斗。然而随着朝夕相处，被死亡一次次威胁，当孤傲的书娟正因来月经感到迷茫无助，第一次主动理解玉墨这个“坏女生”的母爱;当风骚的红绫与呆板的教堂杂工乔治相爱，在冰冷的下水道相拥至死;当魔鬼在召唤，玉墨这群窑姐主动换上学生服，选取把生命留给学生，把死亡留给自己。乱世中的人性与情感得到了升华。因此战争与灾难是拷问人性和尊严的熔炉。《四十九日祭》是以女性视角直面残酷战争和完美人性，烘托的是群体命运下的英雄群像，这才是中国电视剧的基础品质。
在死亡面前，没有尊卑贵贱，人最本能的求生欲和恐惧以及生命的抉择在南京这座城市、这座教堂碰撞出火花，绚烂而残酷。就像同样是一部反映南京大屠杀的电视剧，《四十九日祭》却没有以铺陈灾难、渲染伤口的方式刺激观众神经。它的叙事语言内敛而克制，如同一个沉默的亲历者，陈列出一张张触目惊人的老照片，照片里发生了什么，观众自有答案。十四岁的朱玛丽不甘日军凌辱，坠楼而死;奄奄一息的王小妹被日军从烧成焦碳的尸堆中扒出轮奸;美丽的豆蔻惨遭日军凌辱、毁容，身上被砍37刀，法庭上展示的背上伤痕，触目惊心。在导演张黎镜头下，《四十九日祭》呈现的暴力冷静到虐心，观众不由沉浸其中，随着剧情画面，调动起最原始的情绪，感同身受地体会日军兽行。
对于南京大屠杀，《四十九日祭》是“静水流深”，大师级的艺术表现，从台词到镜头再到演员表演都极富张力。“我们只会打仗，不会跳舞”、“光着膀子也能打日本人”、“你哪知道打仗是怎样一回事，死又是怎样一回事”、“只要能把你带出南京，哪怕是做猪做狗，我都不在乎。”诸如此类的台词虽然简单质朴，却有着一字千钧，摄人心魄的韵味。而书娟躺在炸弹坑里，拍着头顶上密集的日军机群以及哭泣着拿起相机，给满脸血污的士兵拍着他们最后一张照片，再加上低沉大提琴的配乐，这样的镜头有如无声的控诉，撞击人心。此外，咖啡厅的留声机吱吱哑哑响着，是乱世中的一丝颓靡，也是战争摧残下的几缕温情;战火席卷时，英格玛神父带领女学生唱圣歌，烛光摇曳，是恐怖气氛下点燃期望的光源……能够说，单论台词和镜头语言这两项，《四十九日祭》都属今年最佳。而张嘉译演绎的神父法比、宋佳演绎的秦淮河头牌玉墨、胡歌饰演的柔情军官戴涛、黄志忠饰演的父亲孟繁明也堪称教科书般的表演，浓烈情感融进一句句台词、一个个动作里，润物细无声，为该剧增添了一抹亮丽的色彩。
回顾惨痛历史，是为了珍惜此刻的幸福，保卫未来的和平。巴尔扎克说：“有些罪恶是不能洗刷的。”剧中魏特琳女士也说，中国人太善良了，容易忘记不好的事。因此文火慢炖的《四十九日祭》不仅仅仅是从人道主义视角关注绝境中的生命尊严与人性救赎，更是以灾难中的悲惨命运，揭示出一个大主题：我们如何看待历史，对待罪恶?《四十九日祭》的态度是：能够宽恕，绝不忘却，务必道歉。这也正是我们就应坚持的历史观。捍卫真理和良知，牢记屠杀，防止日本军国主义死灰复燃，保卫来之不易的和平，这才是对死难者最好的祭奠。