高中《阿凡达》电影观后感
《阿凡达》是一部由詹姆斯·卡梅隆执导，二十世纪福克斯出品，萨姆·沃辛顿、佐伊·索尔达娜和西格妮·韦弗等人主演的科幻电影。以下是小编给大家整理的《阿凡达》电影观后感，希望大家喜欢!
《阿凡达》电影观后感1
我们的故事从人类说起。人类为了掠取潘多拉星球的大量能源，乘大批飞船在潘多拉星球安营扎寨。然后派人伪装成当地居民纳美人和他们一起生活，骗取他们的信任，使他们把潘多拉星的秘密告诉他们，从而一举攻破潘多拉星，获取能源。杰克和另外两个人担当了这个“光荣”的任务，杰克虽然残疾，但他很投入地去执行这件任务。
但是，与纳美人相处时间长了，他渐渐喜欢上了这里。这里太美了，他不忍心让这里遭到破坏。但他又不得不向人类透露纳美人告诉他的秘密：纳美人居住地有一棵神树，高一百多米，这是潘多拉星球的核心，守护神。但这棵神树一旦被破坏，他们赖以生存的家园也会被破坏。
后来，人类知道了这个秘密，于是，准备行动，发起一场星际大战。
这一天，杰克伪装的“阿凡达”还在睡梦之中，大批的人类发动飞船、轰炸机便降临潘多拉星球。杰克不忍心让这么美丽的星球遭到破坏，于是，他准备带领纳美人向人类发起反抗……终于，在杰克的领导下，纳美人战胜了人类，保护了自己的家园。
这部影片很棒，十分有教育意义，它告诉我们：当灾难来临时，要学会勇敢地面对困难，才会战胜困难。同时，这部影片又给了我们一个警告：不要随意破坏生态资源，否则会造成严重的后果，会危害到人类。
《阿凡达》电影观后感2
嗨，大家好!我向大家推荐一部电影，叫《阿凡达》。
它的故事情节大概是这样的：有一天，地球发生了无可挽救的灾难。于是，人类就搬去了潘多拉星球。在那里，一位叫杰克的美国青年躺在一个机器里，便来到了潘多拉星球另一个人烟稀少的地方，于美娜公主相遇。人类知道了，就妄想把那个美丽的家园占为己有，便于阿凡达开始了激烈的战争。而杰克，当然是站在正义的一面——与阿凡达一起对抗人类。这场真正，不论是人类还是阿凡达，全都伤亡惨重。就在阿凡达快要失败的时候，潘多拉星球的动物、猛兽也对人类发起了进攻。于是，阿凡达与动物、猛兽们齐心协力，把人类打败了。从此，潘多拉星球又恢复了平静。
我想，《阿凡达》惊心动魄的剧情很值得一看。这是我推荐的理由之一。
此外，我也被《阿凡达》的那场战争所感动。美娜公主虽然失去了她的父母亲，可她依然那么坚强，依然那么努力地保卫着他们的家园;阿凡达本来与动物们水火不容，可在最关键的时候，它们居然可以与阿凡达们一起对抗人类!它们没有做缩头乌龟!这更加反衬了人类那种贪婪、自私的心理。他们原本生活的多么愉快，可一场战争，却改变了他们的一切。
我推荐的电影，叫《阿凡达》，我希望同学们有空能去看一看这部电影。
《阿凡达》电影观后感3
《阿凡达》的故事叙述在未来世界中，人类为获取另一星球——潘多拉星球资源，启动了阿凡达计划，并以人类与纳美人(潘多拉星球土著)的DNA混血，培养出身高近3米高的“阿凡达”，以方便在潘多拉星球生存及开采矿产。受伤的退役军人杰克，同意接受实验并以他的阿凡达来到天堂般的潘多拉星球。然而，在这唯美幽境里，地上爬的、天上飞的.、土里钻的生物却只只巨大且致命……
杰克背负重任，身处险境中，在与纳美人首次意外接触后，虽然开启了沟通的可能性，却也即将面临一场意想不到、浩瀚壮烈的世纪冲突，从中他也将获得空前启示……
看完这部电影，我有很多话想说。首先，这部电影给了我们人类一个警醒，警告我们不要再滥用地球资源了。否则我们将别我去处。我们的地球太可爱了，同时又太容易破碎了。
其次，这部电影也告诉我们不要以为地球的资源是无限的，用完了可以再到别的星球去采集，这是人类的妄想!当人类发现地球已经没有资源可以利用的时候，已经来不及了，这世上没有后悔药。
今天的黑暗，为了明天的光明!我们应该从身边做起，保护我们赖以生存的地球。
《阿凡达》电影观后感4
《阿凡达》：电影的好处
其实一向不是很懂电影。
这个声画影音的世界离我很近，但是想要走进它，却又觉得很远。
《阿凡达》上映前的影评已经反常的呈现一边倒趋势，我本来还怀着一些叛逆和好奇，可看完影片，我觉得它配得上这些所有称赞。
在被国内的诸多大片洗礼之后，我产生过强烈的念头：剧本是一部电影的重中之重，我们国内最稀缺的是好的编剧——好的剧本比什么都重要。
《阿凡达》颠覆了这一切。
《阿凡达》的剧本是平凡的，它情节发展的每一步我们都十分熟悉，我们以前在无数的大小电影里看到过这些，外星生物的奇异、人类无奈的狂妄、原始部落的淳朴，以及永恒的战争和感情。它的情节很熟悉，它是《终结者》+《变形金刚》+《风中奇缘》，从满身肌肉的迈尔斯坚定冷血的眼神中我们就能够预知影片的结局。
但我还是被深深震撼。
《阿凡达》出神入化的3D效果将我震撼，紧凑细致的情节推进让我沉浸，人类执着的贪婪或善良还是让我和室友发出惊呼，整部电影的155分钟是一次无与伦比的全身心体验。
可又不仅仅仅是这些。
它让我——一个普普通通的电影观众，明白了电影的含义。
一部电影的成功，靠的或许是编剧的独具匠心，或许是导演的精心规划，或许是主演的百变妖娆，或许是后期的深层加工，亦或是上映前的到位宣传，可一部电影的辉煌，不仅仅仅就应是这其中的某一部分，而是以上全部。
我们观看的那个厅不是很大，我们同一排坐了个小孩子。开始的时候我嫌他吵，他一会儿叫嚷着阿凡达是蓝色还是绿色，一会儿又着急的问妈妈杰克变成阿凡到达底是不是做了一个梦。但是当人类的重型武器开进潘多拉，那棵大树在纳维人的哭喊逃跑中轰然倒下的时候，小孩“哇”的一声哭了。
那个时候我早已忘记了他的存在，那个时候我也已经泪流满面。
一个导演，一个团队肯花几年时间，诚心制作一部各方面能够到达他们所能做到的最棒的影片，观众感受得到这份诚意。
电影的投资能够有大小，题材会有区分，但电影里一些本真的东西就应是电影开拍的基础。
这些基本的东西会推进剧情的发展，让观众沉浸其中，同时享受电影的声画光影带来的奇特体验。如果这些东西能够做到位，再进一步做到极致，那么这种体验就升华为一种享受。
当我置身于原始森林中时，别样的体验已经让我激动的想哭，当情节平稳推进又步步累积到战火爆发的那一刻，我们强烈的情绪起伏便是再自然但是的结果。当我发现杰克的头发和胡子自然的随着时间变化，公主的发誓每次出场都有改变，甚至怪兽的表情纹理都能配合情节演进时，我开始感谢这部电影带给我的一切。
票房和荣誉就应是一部电影的结果，却不就应是出发点。
而我们的导演动辄斥资过亿拍出来的所谓大片，还要观众担心某个演员的衣服从开头到结尾都没有换过，对某个演员的观感一向都是他/她本人，直到电影结束都没有靠拢到主角上去，或者一不留意某句台词就会让我们跳脱出电影回到和电影一样可笑的现实。
一部电影对于导演的好处可能是圆一个梦或者得一次奖，对于资方的好处可能是亏的血本无归或是赚的盆满钵满，对于一批演员的好处可能是就此消失或者一炮而红，对于电影界的好处可能是一个时代的开启或消亡。
但电影对于普通观众就应从投入和享受开始，由震撼和尊重结束。
感谢《阿凡达》。
《阿凡达》电影观后感5
《阿凡达》：超越想象的和不可想象的
“《阿凡达》不只是一部电影，更是……”已经成为赞美《阿凡达》的标准语式，然而事实可能是：在此刻的政治-经济-文化网络中，没有一部电影只是一部电影，即使《三枪拍案惊奇》也不只是一部电影。
《三枪》和《阿凡达》或许正在两个极端上略略改变我们关于“电影是什么”的观念。
用几个月的时间炮制出来的《三枪》把电影本身的要素缩减到最低程度，大银幕沦落为一个简易的小品舞台，电影被剥离得只剩下导演和几位演员空洞的“品牌效应”。所以，《三枪》甚至不是一部电影，而只是一个以电影面貌出现的名人品牌简单堆积的赚钱装置而已。
在一个急功近利的社会中，这样的纯粹叫卖品牌、只剩营销心机的“电影”不是偶然的，也肯定不会是最后一部。
詹姆斯·卡梅隆花费12年完成的《阿凡达》则“无所不用其极”，把电影的“光影造梦”的功能发挥到了极致。它接近的是一百年前意大利电影先驱卡努杜的《第七艺术宣言》(1911年)中的古老理想：“电影……就应发挥它表现非物质世界的那种不同寻常的感染力。”
卡梅隆详细虚构了整个潘多拉星球的生态，从一草一木到一山一水，从纳威人的物质世界到语言和精神世界，都倾注了巨大的想象力和技术力量。据说，他的创作团队撰写了一本逾200页的百科全书，叫《阿凡达：潘多拉星生物和社会史机密报告》，解释背后理据。
《阿凡达》让我们看到，电影不只是创造一个故事，几个人物，一些场景，而是创造一个完整的另类世界(“可能世界”“非物质世界”)。这是卡梅隆的野心，也是电影本身自诞生以来就怀有的梦想。
如果说《阿凡达》在电影技术上“超越想象”的创造和耐心得到了一致的肯定的话，那么它在思想主题上引起的纷争无疑复杂得多。就其根本而言，《阿凡达》所传达的思想仍是美国主流文化意识形态的一部分，无法超越其内在的界限。
就像《纽约时报》说的，过去的一个月来，保守派人士一向对影片对宗教和美军的描述耿耿于怀;女权主义者则不满片中男外星人比女外星人体魄强健这一事实;反吸烟人士认为影片中出现了吸烟场景因而没有做到劝人向善;甚至还有人跳出来指责卡梅隆剽窃了前苏联科幻小说的故事梗概。
甚至连梵蒂冈天主教廷也大感不悦，透过其官方报章和电台猛烈抨击这出电影灌输错误的讯息和价值观，使人以为膜拜大自然，便能够代替宗教信仰。在梵蒂冈看来，《阿凡达》似乎正在把环境保护主义变成一种新的异教学说。
围绕着这部电影的诸多立场之争，构成了搞笑的新闻，但不会带我们深入这部电影的肌理。在中国，更多的人把它读作钉子户反暴力拆迁的故事，也但是是一种“具有现实好处”的搞笑引申而已。
重要的依然是，如何看待《阿凡达》所处的意识形态脉络以及它所传递的关于“自然”和“沟通”的神话。
《阿凡达》和不久前的《变形金刚》正好是美国主流意识形态的两个极端：一个是自由派的——反人类、反科技、反暴力，认同异教和他者的;另一个则是保守派的——人类中心主义、炫耀武力、内部和外部界限分明。
在《阿凡达》中，这种自由派思想立场的核心之一就是“自然”神话。卡梅隆在电影中虚构了纳威人和自然和谐共存(“天人合一”)的乌托邦图景，这和人类掠夺资源、破坏自然的作为构成了比较。
透过杰克这个亦人亦纳威的阿凡达视角，导演让观众的认同从人类身上逐渐转变到外星人(纳威人)身上，最终完全认同这个乌托邦，为人类最后的失败喝彩。
表面上看，这是一部反人类中心的难能可贵的科幻电影，但就其思想主旨而言，只是以被视为更原始、更自然、更完美的人类反对(反思)充满侵略性、掠夺性的现代人而已。
“回归自然”(BacktoNature)一向是人类的“乡愁”。在启蒙运动之后，伴随着现代科技理性日益主导人类社会同时日益显露负面效应，这种“乡愁”尤其强烈。
早在18世纪中叶，启蒙运动鼎盛之际，卢梭就已经开始思考科学与理性的可能带来的深重灾难，已经开始勾画他的“自然”乌托邦：“自然”最根本的是指“人类自然的生活状态和纯真质朴的自然人性”。他甚至提出，在私有制和国家产生以前，人类以前历了一个原始的、纯真的、按照自然天性生活的完美时期。
然而，在我看来，“回归自然”的幻想是现代西方文化及其扭曲本身的产物。这种幻想带来了这样一种安慰：仿佛在现代文化确立之前我们以前拥有过和自然的和谐关系。也就是说，这种幻想创造了我们在现代化中所失去的东西、现代科技理性胜利过程中所失去的东西。
卡梅隆透过创造“潘多拉”星球，只是继承并图像化了的关于“自然”的现代神话，而没有在当代的语境中深思“自然”并提出问题。就卢梭的政治哲学而言，他的目的也不是简单地倡导回到自然状态，而是透过这种虚构说明如何才能使社会关系具有正当性。
杰克最终变成了纳威人，从一个“残疾”的现代人类变成了从四肢到精神都“健康”的外星人。卡梅隆在这个结局中彻底拥抱了“回归自然”的幻想，也能够说，他最终只是针对对现代西方文化(反自然倾向)提出了堪称陈词滥调的笼统否定而已。
完美沟通的神话，则是理解《阿凡达》另一个关键。卡梅隆让我们看到，杰克透过学习土著语言和生活逐渐融入其中;和坐骑心灵沟通，实现“意念驾驭”;透过辫稍连接，纳威人、动物、植物构成了一个沟通的和谐网络。
相比之下，人类中虽然也有少数科学家主张沟通，但战争机器始终握在那些满脑子“征服”概念、傲慢自负的掌权人手中。人类历史上的诸多文化(或礼貌)差异大概正是因为这样的权力人物而变成了冲突和战争。新近的伊拉克战争就应也是卡梅隆脑海中关于反沟通(礼貌冲突)的典型例子。
完美的沟通从来没有存在过，即使在信息化、全球化的当下，我们依旧看不到这种期望，然而对完美沟通的幻想却一向存在。像哈贝马斯这样的哲学家就一生致力于研究理想交流的哲学-语言学条件。卡梅隆创造的世界无疑迎合了这种幻想。
卡梅隆创造了“Iseeyou”(看见你的灵魂)——沟通神话的新版本。然而，与其说这种乌托邦能帮忙我们追求并实现完美沟通，不如说它掩盖了更重要更现实的问题：在完美沟通无法实现、文化差异不可剔除的前提下，不同人或人群之间的和谐、公正的关系何以可能?
故事最后还是不可避免地回到战争的主题上，不可避免地要以战争解决战争——战争消灭战争这种理念几乎和战争本身一样古老。这场战争发生在自然保护者和自然破坏者之间、平等沟通者和单边征服者之间。
这场战争之所以不可避免，在某种程度上能够说是因为卡梅隆所做出这种僵硬的价值划分(自然|反自然，沟通|反沟通)本身就是现代西方理性的后果。
正因为处在这种现代西方文化的意识形态内部，所以更多更有价值、更需要想象力的思想主题即使对一再创造奇迹的卡梅隆而言依旧是不可想象的。