生死疲劳观后感

我读了《生死疲劳》这本书。这本书写了半个世的中国家村的光阴，围绕着土地这个话题，作者写出了农民与土地的关系。小说集中描述了主人公之一“蓝解放”从土地的束搏之中锐变成供销社主任、副县长等，从无钱到有钱，最后又从有钱人变成普通人。而另一个主人公“西门闹”在生死大道轮回中，转生为驴、牛、猪……从不同的视角中叙述出他看到的事。

告诉了我们生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在的道理。

生死疲劳观后感篇2

越往后越扯，驴刻画的最好，牛也不错——猪干脆有点荒诞，虽然本就是荒诞小说，狗不够丰满，猴子简直消失了，总之是不错，说归说，随着越来越无羁荒诞，也走入了21世纪，也许这是一种暗合吧——

反思，但是，很多作者是无能为力的!只能让这些西门闹的转生死去， 最后，终于，西门闹不再闹了，他屈服了，他安静了，大头婴儿的结局呢?也就是写了这本书，然后就消失吧?其实就是老太婆一般唠唠叨叨吧，当你讲出口，那么，故事显然已经结束，在最后的希望——春苗意外死亡之后结束——美好的春苗是必须死的，作者试图挽救她不死，但是，不能够，因为故事终究要结束，而春苗的死又那么的毫无铺垫，好吧，有点铺垫可以了吧，春苗突然死了，死的干脆，恰恰说明作者的不情愿，作者的憋屈!!!

蓝千岁是21世纪的开始，也是这个故事的结束。然而，还是无法接受吧，所以，干脆没有将来!!!始终是期待和失望，无限的轮回，阎王的那句话令人冒冷汗——只有没有仇恨才可以转世为人。是的，六道轮回都是虚幻的，抗争是无用的，阎王不是也接受现实了吗?

作者喜欢女性，文中女性无一个不美好，到了春苗发展到了极致，哦，庞春苗，太美好，虽然庞抗美是有些邪恶的刻画，但是，那还不是为了西门金龙吗???抗美献出了自己——女性代表大地，代表理解和宽容，代表包容一切的深邃。高密东北乡一定是有作者难以割舍的记忆，同时也有某种忘不掉的印记。

但是，男性都是有缺点的，书中的西门金龙，常天红，洪泰岳，蓝脸，蓝解放，小莫言，蓝开放，有着自己的阴暗，顽固，男性总是物质的，虽然有时候，他们的缺点不好描述，但是，总是会感觉到的那么点邪恶。

生与死 ，都是疲劳的，诉说，是快意的，而自己和自己对话，就是现在的你和我了。

生死疲劳观后感篇3

今天，读完《生死疲劳》后，使我受益匪浅。

它主要是写西门闹地主，被枪毙后由人转生成驴，猪，狗，猴，大头婴儿蓝千岁。写得生动，形象，有趣。而且，莫言真厉害!能写出2000年的事。我的心里不由泛起了敬佩之情。也使我懂得了一个道理：生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。

这本书真是一本深奥的书啊!

生死疲劳观后感篇4

莫言，是我们中国的第一位诺贝尔文学奖的获得者。

莫言，对于我这种90后，是十分的陌生。

或许，没有诺贝尔奖的衬托，我这辈子都不会知道“莫言”这个十分文艺的名字。

而就因为这诺贝尔文学奖的获得，我也对莫言产生了十分大的兴趣。

在寒假空闲的时间里，我看了莫言先生所写的《生死疲劳》，为什么会选择这本书来读?作为游戏爱好者的我，对于这种书名，还是很感兴趣的。说说《生死疲劳》这本书吧。故事从1950年开始，一直写到2000年。贯穿50年漫长路程的是西门屯一个小村落的变迁史，也可以说是中国土地改革的变迁史。贯穿这一变迁史的是西门一个大家庭的荣辱兴衰。关于这种大家庭的故事，我们90后大大的受到偶像剧的熏陶，对这种故事，还是有一定兴趣的。

“作品以一种魔幻的艺术形式表现在大家面前。作者通过一世为人，一世为驴，一世为牛，一世为猪，一世为狗的生死轮回的形式，以人的眼睛和动物的感官来叙述故事，故事人物众多，情节繁缛复杂，但是先生却以不急不慢的不温不火的方式向我们诉说了这样一个荒诞又庄严的故事。”_____书评

这本书读完以后，我也好奇的去百度了一下这本书，令我大吃一惊的是，这本书竟然是在40天左右写完的?一个文学大家，不可能会如此的快啊!

“先生自己讲《生死疲劳》这部小说仅用了40多天就完成了。是什么力量让先生提笔一挥而就的呢?我想是先生对这片故土的热爱，对这片故土的责任，对这片故土的未来的憧憬驱使着先生的思想，驱使着先生的笔触，驱使着先生的义务。心中不禁对先生充满敬意。”

百科也给了我答案。

这本书，真的推荐大家读一下，学习我们中国的诺贝尔奖的写作方法，也是不错的。

生死疲劳观后感篇5

莫言写《生死疲劳》用了40天，我读《生死疲劳》差不多也用了40天，这其中的缘由：一是自己有工作在身，不能连续拜读。二是文章实在是写的精彩，舍不得一下读完，而是每天读一段，像美酒一样，一小盅一小盅地慢慢品尝，慢慢回味。

莫言能写出如此精美的文字，别的咱不敢妄加评论，单就他描写农村生活，这与他长时间在农村的生活体验，小时候受到贫穷的折磨，特别是饥饿的折磨有着千丝万缕的联系。他的童年比我的童年还要苦，他曾经吃过煤块儿，和我说的舔肉肉石油香油香的一个感觉，他还啃过榆树皮，可惜白头沟没有榆树，我没有啃它的皮的机会。他家里就养着牛、驴、猪、狗、羊、鸡、猫、兔这些牲口，无聊的童年天天和这些动物打交道，日常的细微观察对 写西门闹的转世有别人不具有的优势，他让西门闹转的都是他最为熟悉的牛、驴、狗、猪、猴，所以他写起来下笔千言洋洋洒洒得心应手，他对这些动物的拟人化的描写，那文笔，那文字，那形容、那比喻，都到了巅峰状态，别人不可企及。

《生死疲劳》写了中国农村50年来变迁史，也就是最后的那句话：我的故事从1950年1月1日那天讲起……50年的时间，50万字的篇幅，从始到终围绕农民与土地这个沉重的话题，透过蓝脸这个全高密乃至全中国唯一的单干户阐述了一个农民对土地那种割舍不断的关系，并且透过一种近乎荒诞的生死轮回，展现出新中国成立以来农民兄弟的生活和他们顽强、乐观、豁达和坚韧的性格。

“生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”莫言说，他去礼佛，看到了这句话，他立马感到一步长篇通过生死轮回的方式已经躁动于母腹快要临产了。在小说里生死疲劳的是谁?是那个一直不服气感觉很冤枉想复仇想讨个公道说法的西门闹?是那个一直想跟随党的步伐的而又和不上节拍被人当做疯子的洪泰岳?是那个想有所作为的西门金龙?结果是西门闹六度轮回，成为西门驴，牛，猪，狗，猴，和大头婴儿千岁，及到最后西门闹再也闹不起来了，数十年的风雨叫什么恩怨都已经放下。西门金龙无疑是一个狠角色，为了成就大事而不顾忌亲情，爱情，人情，最后成为高密首富，时代改革的先锋，但最终因为自己的贪欲和一种命运的捉弄嘲笑，死的可悲可怜。最最感动人心的却是一直追随土地，抑或是追随真诚的蓝脸，和他当年当长工的时候的老掌柜“西门狗”在自己很早前就挖好的坟墓里安详地躺下。谁是谁非?在50年的历史长河中，莫言用他笔下的一个个活脱脱的人物，把各个时期中国大地发生的近乎魔幻的荒诞的故事呈现在我们的眼前。他通过不同的动物的视角和冷漠的眼神来看这个混乱的世界，可笑的世界。或喜或悲的事件，数十年间的沧海桑田，以及在亘古不变的大地上所上演的一出又一出闹剧，写出了农民对于土地无比执著的颂歌和悲歌，农民对于土地的忠诚以及为此所付出的代价。零零总总，庞杂喧哗之后是莫言最真的祝福，这祝福已经化作唯美的诗篇。祈祷祖国庄严、宁静，祈望人类的生命祥和、自然。

莫言的文字有上千万，朋友，我给你推荐这本书《生死疲劳》，真的值得你一看。

生死疲劳观后感篇6

超儿为我在网上订购的莫言获得诺贝尔文学奖的代表作的《生死疲劳》一书基本上看完了，以前读他的《檀香刑》一书用了不到一周的时间，原因是好看，小说构架独特新颖。这部50万字的小说《生死疲劳》是以山东高密东北乡地主西门闹含冤死后先后转生为驴、牛、猪、狗、猴及大头婴儿蓝千岁的生命历程为主线，通过叙述西门闹、蓝脸、黄瞳三家的故事，描绘了从1950年到2000年中国农村50年的历史。围绕土地改革、入社、“四清”运动、大跃进、“________”、改革开放等历史重要时期，阐释了农民与土地的关系。

小说从“我的故事，从1950年1月1日那天讲起”到世纪婴儿大头蓝千岁出生。故事的叙述者是经过了六世轮回的大头蓝千岁和蓝脸的儿子蓝解放。

蓝千岁何许人也?他的前身是冤死的地主西门闹，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里为自己喊冤，依次转世为爱折腾的驴、犟劲的牛、爱撒欢的猪、忠于主人的狗、和富于灵性的猴儿，他在不断地轮回中消除了“恨”才得已转世为人，也就是大头蓝千岁。每次转世为不同的动物，都未离开他的家族、离开山东高密东北乡这块土地。小说正是通过他的眼睛，准确说，是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。

小说开篇题记上有“生死疲老，从贪欲起;少欲无为，身心自在” 这样16个字，也正是因为在一本杂志上看到了这样几个令我醍醐灌顶的偈语，才顿时产生了强烈的阅读渴望。年过半百的我对这十六个字有着自己的理解：不贪钱，不贪权，不贪功，不贪色，就一定可以吃饱睡好，身心健康，精神豁达，颐养天年。这实际上也是小说的精神主旨。不知道世间的人有谁做到了少欲无为，但我知道，小说中的蓝脸得了个寿终正寝，蓝解放和黄互助最终得了个身心自在，还有那个经过了六世轮回消除了“恨”的大头蓝千岁。

《生死疲劳》是一部成功的作品，它有自己的无可替代性。正如诺奖小组说的那样，它把魔幻与现实相结合;它采用了章回体把古今手法揉和在了一起。

读《生死疲劳》我想到了曹雪芹的《红楼梦》，同样叙述了一个家族存亡的过程。曹雪芹意在批判封建王朝，而莫言却是想告诉我们一个“少欲无为，身心自在”的道理。《红楼梦》里也曾有言：将那三春看破，桃红柳绿待如何?似这般，生关死劫谁能躲?闻说道，西关宝树唤婆娑，上结着长生果。

生死疲劳观后感篇7

仿佛亲身经历了驴的一生，这是我读完《驴折腾》后的总体感觉。莫言的《生死疲劳》抓人心。小说从一开始“我”西门闹在阎王爷那里叫冤的荒诞不经的描述使我对这本书有了极大的兴趣，再加上出神入化的语言特点，一下吸引着我，激发着我继续读下去，让人上瘾。正如诺贝尔委员会给他的颁奖词所讲：“莫言将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起。”在《生死疲劳》中有着突出的体现。他的语言看似不经意间，侃侃而谈，娓娓道来，而且明显朗朗上口，有时平淡真实，有时如诗如词一般，即使没有出声朗读，目光扫过，也觉得起伏有致，一气呵成。用动物的眼睛窥视人类的生活，视角独特、新颖有趣，用笔简练、生动，人物刻画形象入目。这也体现了莫言强大的想像力与观察力。在读后，常让我认为生活中的一些动物都很灵异，都可能是某个人的投胎转世，可见《生死疲劳》有着很大的影响力。

章回体的形式也使它像《西游记》一样吸引人，让人想一口气看完。

家长对这本书备感亲切，除了土改就是人物的名字，什么“蓝解放”，“庞抗美”……让我的家长想到什么张建国、李红旗……名字具有时代特色，可看得出莫言的心有多细，但令我吃惊的是《生死疲劳》莫言仅用了43天创造出来，看来真是有感而发呀!从许多农民身上我还读出了他们特有的乐观、顽强、坚韧的精神!

这本书讲得是1950——2000年得时代变革，关于书中提到的土改和农村变革还需要向父母多加了解。

不知冥冥之中，我们不知已经轮回多少次?但却如何折腾不能逃脱生死疲劳这个下场!

生死疲劳观后感篇8

和家人只要有时间我们总会共读一本书，莫言先生因获得诺贝尔文学奖而名声大噪，家人便读他的作品。

读完这部《生死疲劳》合上封底的瞬间，让我想起哥伦比亚作家马尔克斯的《百年孤独》。马尔克斯描写的前后七代人，拉丁美洲百年的兴衰发展历程。莫言的《生死疲劳》是描写前后三代人，确切的说算上“大头”应该是四代人，我们新中国五十年来的发展历程。

莫言的这部《生死疲劳》其实就是一部“生死轮回”。在这部《生死疲劳》里，用西门闹这个冤死的地主为角色，用他的灵魂转世投胎为驴、牛、猪、狗、猴的生死轮回，围绕他的家人，他的家乡，和他相关的人，用不同的视角看人生得势落魄、世间荣辱、生活百态…

人或者动物，死后是否可以轮回，不得而知。不过生活在世，人生百年却也有不同的轮回和际遇。以前说，三十年河东三十年河西，的确如此。

人有失意落魄的时候，但不会永远失意落魄，总会有雨过天晴见到彩虹的时候;人有位高权重春风得意的时候，但要居安思危，多行善举，也会有落魄的凤凰不如鸡的境况。

这就是“轮回”，死的轮回也许“莫言这小子”知道，不过我们应该更注重的还是生的轮回。人生在世，其实我们的灵魂都在不断的轮回。

一起来品味这本书吧!

生死疲劳观后感篇9

又在新华书店宅了一天，将莫言的这部四十四万小说看完了。一直处于饥饿状态。

看这本书的时候，我一直处于饥饿状态，我喜欢这种饥饿的感觉，仿佛此时，我的灵魂就会出鞘，完完全全的让自己融入书的世界，仿佛我的灵魂走进了故事里，仿佛成了故事里的一个人。

饥饿让我能够记住故事里的人物，也能够增加我的阅读速度，饥饿着站着看书，在我眼里成了一种享受，不是没有钱买书，而是喜欢这种感觉，还是城市里看书的人多，熙熙攘攘的人，真的有点菜市场的味道，可我投入了进去，投入是一种幸福。

本书主要写西门闹，因为被冤枉而死，带着巨大的仇恨，开始了佛教的六道轮回，从西门驴，西门牛，西门狗，西门猪，西门侯，最后又轮回到人。

整个故事更是体现了魔幻现实主义，莫言 这本书他用了四十多天的时间，就写完了，心里佩服。

我承认这本书，我看得快了，很多东西都没有细心的去体会，足可以见我这颗心，多了一些浮躁。

走进书的世界里，我内心依然觉得是幸福，充满了希望，整个身心是愉悦的。

我不想讲太多故事里的内容，只是觉得，每一次这样看书，就像一次庄严而神圣的祭奠，读的不是书，而是内心的那份虔诚。

多读书的人，幸福总会来敲门。